《和声法则》应用篇 第十六讲

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《和声法则》应用篇 第十六讲
作者：SCZ

在第十五讲中着重介绍了有关某些民族音乐作品在西方古典音乐理论范围内对于其所谓“调式”的分析方法，完全可以这样讲类似的问题在音乐理论平台上已经不是问题，只要轻松的转动几下音乐理论宝典正确的结果立即出现。第十五讲另一个目的是进一步加深读者认识到西方古典音乐理论不容易被发现的真实的另一面，也就是全面客观的认识西方古典音乐理论,更是《和声法则》应用篇的实用所在。民族音乐也是调性音乐的一个大类，不可能从属性于西方古典音乐。同样是七声的民族音乐与西方的七声大小调也有区别，民族七声包含有五个正音和两个偏音，这两个偏音是不能作为主音加以使用。而大小调式体系如果运用民族音乐的思路加以衡量相当于只有两个La和Do可以做主音也就是正音，其它的五个音是不能做主音相当于是偏音。仅仅从这样一个简单的道理上讲如果运用西方古典音乐理论解释民族音乐是不合理的也是应当纠正的一种惯性理论思维方式。

在和声法则范围内调性概念相当明确，这也是一种包含所谓西方古典音乐理论的全部功能，不过淡化处理了原有的调号概念，因此在和声法则的调性概念中没有包含调号内容。另外一个原因是调号的产生与调式有密切关系，并且它存在不确定性，关于这一点已经在之前几次论述中的范例有过详细讲解。由于当前某些学院派的基础理论教程当中出现这种类型的习题，在这里借助于音乐理论平台通过计算加以解释，与读者共同讨论。

范例1、分析山西民歌《咱村好地方》【注1】，标称调号1=A，主音是B。

解题过程如下：
原教材五线谱中直接指明是：B商调式并注明是在五声的基础上增加了一个变宫音#G（笔者注：这个增加的变宫音#G为原书作者所确定。）。

书中民歌《咱村好地方》旋律的所有音名名单如下 ：
B、#C、E、#F、#G、A。∥共六个音，请读者注意！有三个音级带有“#”号，这是已知条件。

音乐理论宝典初始化：
【ROOT】=【1】=【宫】=【Ⅰ】=【0】=【C】；
【#】=【7】=【变宫】=【+5】=【Ⅶ】=【B】；
【b】=【4】=【清角】=【—1】=【Ⅳ】=【F】；

将音名名单送上音乐理论平台并做截取：
【#G】—【#C】—【#F】—【B】—【E】—【A】。∥输入已知条件。
∵已知条件：主音是B
∴【Ⅰ】=【B】。∥主音指针【Ⅰ】指向【B】。
计算出民歌《咱村好地方》旋律的音乐组态：
【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】。
民歌《咱村好地方》的调性是：
【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】；
【#G】—【#C】—【#F】—【B】—【E】—【A】。
可以明确是六声的民族音乐旋律，确定具有哪种民族调式需要进一步分析，必需从基础五声入手不能简单的主观决定要有充分的理论根据。
按着音乐理论平台体系得到民歌《咱村好地方》唯一的音乐组态已经完成了理论分析。但是西方古典音乐理体系是根据“调式”要求其过程要复杂并出现不确定性，请读者详细阅读以下内容：
现在将民歌《咱村好地方》音乐组态的低端五个罗马音级设定为基础五声：
【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】；
根据《和声法则》应用篇 第十五讲人内容完全可以确定是商调式，由于主音是B所以计算结果是：民歌《咱村好地方》是具有B 商调式特性的六声民族歌曲。
∵已经计算出是商调式。
∴【2|商】=【Ⅰ】=【B】。
计算出：
【1】=【A】；
这就是调号：
1=A。∥这也是原教材中的基本答案，调号是三个“#”号。

当读者将民歌《咱村好地方》音乐组态的高端五个罗马音级设定为基础五声会出现令人惊讶现象：
【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】；
这是徵调式的音乐组态。
当确定为徵调式之后计算出：
【5|徵】=【Ⅰ】=【B】。
必然计算出：
【1】=【E】。
在这样条件下分析得出调号是：
1=E。
在五线谱上应当具有四个“#”号，它们是：
#D、#G、#C和#F。
这个结果从表面上看存在很大问题上。理论根据是民歌《咱村好地方》的音名截取只有三个“#”号，在原五线谱中也是三个“#”号的六声音乐作品，没有人相信1=E（四个“#”）会成为它的调号。事实上对于歌曲《咱村好地方》按着西方古典音乐理论的调式观点也可以确定为调号是：
1=E；∥实际上也是正确的，请注意以下分析。
#D没有出现在歌曲《咱村好地方》旋律之中，#D在音乐理论平台上，刚好在六声音乐组态之外的高端加入并能构成连续截取虚拟的七声，再加上#D出现与否对于旋律没有任何影响，表现在实际的音乐组态没有变化。所以1=E也是歌曲《咱村好地方》的合理调号。这个问题理论上比较深，也是西方古典音乐理论遗留下来自身又不能解释的高难度的部分之一。表面上看来好像是记谱的问题实际不是，在音乐理论平台上绝对不会也不允许出现这样的不确定性，说明问题出现在西方古典音乐理论体系上。
总之，无论是原教材中的B 商调式还是上述在音乐理论平台上计算出的E徵调式，在去除”调式”概念之后通过音乐理论平台计算只能得出唯一的调性包括其中的音乐组态不会出现其它的带有歧义性的解释。

范例2、分析陕北民歌《老号子》【注2】，标称调号1=A，主音是E。

分析过程如下：

音乐理论宝典初始化：
【ROOT】=【1】=【宫】=【Ⅰ】=【0】=【C】；
【#】=【7】=【变宫】=【+5】=【Ⅶ】=【B】；
【b】=【4】=【清角】=【—1】=【Ⅳ】=【F】；

将陕北民歌《老号子》的旋律送上音乐理论平台并做音名截取：
【#C】—【#F】—【B】—【E】—【A】—【D】—【G】。
∵已知条件主音是E。
∴【Ⅰ】=【E】；∥输入主音。
计算出音乐组态：
【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】—【bⅢ】。
陕北民歌《老号子》的调性是：
【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】—【bⅢ】；
【#C】—【#F】—【B】—【E】—【A】—【D】—【G】。
如果按着西方古典音乐理论中“调式”的解释将出现三种情况。
1、将音乐组态的高端五个音作为基础五声音乐组态是：
【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】。
这是五声E徵调的音乐组态，再加上低端的两个音级【bⅦ】、【bⅢ】构成E燕乐徵调式。
2、将音乐组态的中部五个音作为基础五声音乐组态是：
【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】。
这是五声E商调的音乐组态，再加上两端的两个音级【Ⅵ】、【bⅢ】构成E清乐商调式。
3、将音乐组态的低端五个音作为基础五声音乐组态是：
【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】—【bⅢ】。
这是五声E羽调的音乐组态，再加上高端的两个音级【Ⅵ】、【Ⅱ】构成E雅乐羽调式。
按着西方古典音乐理论标准所得到在1、2和3种调式归根结底就是其音乐组态：
【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】—【bⅢ】
再加上人为的起个名字而已。
   
得出结论：
类似于上述一例具体旋律判断所谓“调式 ”，如果仅仅得到一种“调式”结果，应当说不是完全正确的答案,也可以说不是正确答案，只有将全部的三种可能的结果完全表达出来才是正确的。而即便确定为三种调式也存在解释上的问题：同一首歌曲怎么会出现三种不同的解释又不是包含转调。这样的问题应当说是运用西方古典音乐理论来解释民族音乐必然要出现的现象，造成自己给自己设下的连环套才能出现类似匪夷所思的怪现象。
相比之下音乐理论平台上所产生的运算结果要简单的多，先进的多，主要表现在结果是唯一性的，不可能出现同一首歌曲的不同解释。这样的结果的取得被证明来自于去除西方古典音乐理论遗留下来的所谓“调式”。

下面解决第十五讲所遗留的问题，如何针对具体民族七声旋律在音乐理论平台上识别包含几种“调式”的方法。其方法属原创内容，对于在当今学院教学中处理有关西方古典音乐理论中解释民族七声具有定理意义【注3】。

主音位于民族七声的最高端位置，只能构成唯一 的燕乐角调式。
主音位于民族七声的最低端位置，只能构成唯一 的雅宫乐调式。
属音位于民族七声的最高端位置，具有两种调式分别构成燕乐调式和清乐调式。
下属音位于民族七声的最低端位置，具有两种调式分别构成雅乐调式和清乐调式。
其它将可构成三种不同的调式。

范例3、分析藏族舞曲《埃来桑》 ,主音是：E。

解题过程如下：

音乐理论宝典初始化：
【ROOT】=【1】=【宫】=【Ⅰ】=【0】=【C】；
【#】=【7】=【变宫】=【+5】=【Ⅶ】=【B】；
【b】=【4】=【清角】=【—1】=【Ⅳ】=【F】；

将藏族舞曲《埃来桑》的旋律送上音乐理论平台并做音名截取：
【#F】—【B】—【E】—【A】—【D】。∥连续五声截取。
∵主音是E。∥已知条件。
∴【Ⅰ】=【E】。
在Xb上计算出音乐组态：
【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】。
计算出藏族舞曲《埃来桑》旋律的调性是：
【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】；∥音乐组态。
【#F】—【B】—【E】—【A】—【D】。∥音名截取。
由于音乐理论平台上设有西方古典音乐理论有关“调式”概念的位置，可以说对于藏族舞曲《埃来桑》的理论分析已经完成。而在原教材中是接着西方古典音乐理论的观点硬是要求说出是什么“调式”？当然也难不倒音乐理论平台。
根据《和声法则》应用篇 第十五讲藏族舞曲《埃来桑》的音乐组态：
【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ】；
判断属于民族五声商调式。
由于主音【Ⅰ】=【E】。
所以结果是：民族五声E商调式。
理论上的补充：
完全可以通过对藏族舞曲《埃来桑》计算产生的调性表达式，求解出它的主和弦、属和弦及下属和弦等，站在音乐理论平台上来说已经不是难点。只不过请读者高度注意！不能计算出主和弦主三和弦、下属和弦也不是三和弦。这一点对于高度依赖西方古典音乐理论的读者来说是具有极高难度的内容。

在许多在西方古典音乐理论体系中被认为是难点的问题在音乐理论平台上早已经不是问题，请看以下范例。

范例4、写出五声调式体系中的五个正音和四个偏音【注5】。

解决问题方法如下：

音乐理论宝典初始化：
【ROOT】=【1】=【宫】=【Ⅰ】=【0】=【C】；
【#】=【7】=【变宫】=【+5】=【Ⅶ】=【B】；
【b】=【4】=【清角】=【—1】=【Ⅳ】=【F】；
不需要移动直接在Xa、Xb和Xc上得出答案：
【b5|#4】—【7|变宫】—【3|角】—【6|羽】—【2|商】—【5|徵】—【1|宫】—【4|清角】—【b7|#6】；
【bⅤ|#Ⅳ】—【Ⅶ】—【Ⅲ】—【Ⅵ】—【Ⅱ】—【Ⅴ】—【Ⅰ】—【Ⅳ】—【bⅦ|#Ⅵ】
【bG|#F】—【B】—【E】—【A】—【D】—【G】—【C】—【F】—【bB|#A】.
音乐理论宝典初始化表达式当中有：
【1】=【宫】=【Ⅰ】=【0】=【C】；
将上述Xa、Xb和Xc上的三个表达式联系起来。
明确：
【3|角】—【6|羽】—【2|商】—【5|徵】—【1|宫】
是正音。
其它四个是偏音：
【7|变宫】、【4|清角】、【b5|#4】（变徵）和【b7|#6】（闰）。

范例5、写出以下各调式的调号【注6】，8.#C羽。

类似于这类问题上只要将题目本身准确的送上音乐理论平台，问题也就等于解决了。

音乐理论宝典初始化：
【ROOT】=【1】=【宫】=【Ⅰ】=【0】=【C】；
【#】=【7】=【变宫】=【+5】=【Ⅶ】=【B】；
【b】=【4】=【清角】=【—1】=【Ⅳ】=【F】；

将已知条件：#C和羽送上音乐理论平台并分别在Xa和Xc做截取。
移动Xb得到：
【Ⅰ】=【#C】=【6|羽】。∥锁定主音。
计算出：
【1】=【E】。
计算出调号是：
1=E.∥五线谱上是四个“#”号。.


【注1】歌曲摘自李重光《基本乐理通用教材》第103页例9—15。
【注2】歌曲摘自李重光《基本乐理通用教材》第105页例9—19。
【注3】以下具有定理意义的内容证明音乐理论平台具有分析解决西方古典音乐理论的能力，不代表是音乐理论平台的理论内容，音乐理论平台不需要“调式”概念。
【注4】原题摘自李重光《基本乐理通用教材》第102页，例9—4 ②。原题答案是：E商调式。
【注5】原题摘自李重光《基本乐理通用教材》第106页， 9。笔者认为应当是七声民族音乐体系的称呼更为准确。
【注6】摘自任达敏《新概念乐理教程》第214页 练习九 一、。

                                     2017年3月3日 于沈阳长白岛

dchyiu

谢谢老师，收到慢慢学、。