佛说雾霾的惊天因果

李政毅

         最近全国雾霾严重，无论是大型的一线城市，还是二三线小型城市，都遭遇了罕见的十面“霾”伏，一直想知道为什么会有如此大的雾霾？很纳闷，上网查看雾霾的原因，多数是环境破坏，空气污染，汽车尾气……不可否认这些外缘的巨大作用，但为什么其他国家也有类似情况而没有遭受长期巨大面积的雾霾呢，这个问题从因果角度来讲呢？是受到哪些业力的影响呢，到底有没有办法解决吗？我们查了佛经上的解释，并为此找到了答案。

     《佛为首迦长者说业报差别经》中：

      复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。

      一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。

      二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。

       三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：雾和霾的形成以尘埃为主，空气中的微小颗粒聚集，并与水蒸气凝结，漂浮在空气中便形成了雾和霾。）

      四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。

      五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。

      六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。

     七者绮语业故。感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。

     八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。

     九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。

     十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。

      以是十业。得外恶报。

      我们再仔细的回想一下，现在互联网、电视、社会上的各种情景，确实也证明了这个世界的欲望在不断加重，这不能不让我们警醒，注重外在的环保，更需要加强心灵的环保，让我们一起努力！

李政毅

  文：王博谦

      杀是佛门五戒之首，修行人入手第一要紧的事。现在有一种人，说天地间生物是应当人吃的；又说如果人不去吃，那猪、羊、鸡、鸭，世界上就要容不下了。（试问人不吃猫，何以世界上的猫，并不多呢？）种种的谬论，真是误尽世人。我今将人生应当戒杀的理由演说一番。戒杀的理由，有三不忍、三不敢。

       一、怎样是三不忍呢？

      同有形体，同有知觉，同有痛苦。牺牲他无限之痛苦，来饱我一时之口腹，天下忍心害理之事，莫过于此。试观异类众生，当被执之时，或惊走，或哀鸣，甚至登屋跳墙，逃死不得；与人类忽逢患难，恐怖惊惶有何分别？

      又观异类众生，皆临刑之际，或五脏已刳而双眸犹视，或咽喉初断而两足犹伸，鳝破肚而仍游，鱼入锅而尚跃：与人类横被刑戮，种种惨痛，有何分别？

      又观异类众生，杀一羊而群羊落胆，捕一鸟则群鸟惊飞；与人类当劫掠屠城之际，或见父母血肉淋漓，或见妻孥节节支解，有何分别？返身易地，触目酸心。其不忍一也。

      三界之中，六道轮转，多生眷属，大半堕落旁生。我今日所杀之生，所食之肉，安知非前生眷属？父母尊长，呼号鼎镬之中；兄弟妻孥，宛转刀砧之下；可怜肉眼，不见不知。一念及此，何能下箸？其不忍二也。

      一切众生，皆有佛性；躯壳虽殊，性灵不异；待到机缘成熟，总有发心之时，总有成佛之时。所以一切众生，皆是未来诸佛；我今杀一生，如同杀一佛；我今食一肉，如同食佛肉。其不忍三也。

       二、怎样是三不敢呢？

       诸经所说：人复为羊，羊复为人，（专说羊者，包括一切畜生在内。）互相瞰食，生生世世，业报循环，无有已时。今生我幸为人，食禽兽之肉；他生我为禽兽，人亦食我之肉。因果无差，酬偿有分；屠宰烹烙，在所难逃。若欲跳出此关，惟有发誓：即今日始，世世生生，永不再食他肉。此不敢一也。

       世界一切杀运，皆是众生杀业造成，日积月累，杀业如山。所以少则数十年，多则百年，天地必大开杀运一次，以勾清此帐。是故惨遭锋镝，都是前生食肉之人；欲求人不杀我，必先我不杀他。古人说：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”又说：“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。”此不敢二也。

      杀生者贪口腹之小乐，种地狱之深因，真是可怕。宋慈云忏主有偈云：

      汝听杀生者，死堕地狱处；铁城高八万，四万由旬量，长广亦复然；

      满中猛火炎，表里皆洞赤。猘狗守四门，狱卒声雷震，两眼如电光；

      驱汝杀生人，入中而受苦。力士执铁矛，矛身长一丈，利刀阔八寸，

      望胸撞罪人；胸入背上出，苦痛不可闻；千万亿岁中，受斯极大苦。

      汝听食肉人，死堕阿鼻狱；铁屋亦高广，八万出旬量。四门猛火炎，

      南北苦交彻；铁墙铁罗网，铁枷铁杻械；一一火烧之，皆令其洞赤。

      食肉受斯苦，百千万亿岁。

      凡人当食肉时，想著以上地狱种种痛苦，竟敢再食？此不敢三也。

      有此三不忍、三不敢，世界无论何人，都应戒杀；不独是修行人，至于修行的人更应当戒杀。日日杀生，日日食肉，念什么佛，念什么经。

      楞严经说：“杀心不除，尘不可出。”有人说：我不特杀，我不自杀，买吃熟肉，便无罪过。不知人人如此，熟肉店必定开得愈多，杀业必定更重。譬如杀生者是强盗，食肉者是窝家，能说窝家没有罪么？况且口腹我享，杀业人当，这种居心，更不可问。

      现在发心修行的人，往往不能便吃长素，只吃花斋，循序渐进，原也未始不可；不过总嫌未能澈底发慈悲心。既无大菩提心，如何能得大菩提道呢？孟子上有一段故事，我说与列位听听。

      有一个偷鸡的，每日偷他邻人家一只鸡。有朋友告诉他说：这偷鸡不是君子做的事。偷鸡的说：我请减少一点，每月偷一只鸡，等到来年再不偷，好不好？孟子说：你要不偷就赶快不偷，何可等到来年呢？正好与吃花素的做一比例。

      我奉劝列位，既然修行，便要澈底认真；大家勇猛精进，速发菩提大心！随喜转载，功德无量！

李政毅

文：如意宝晋美彭措

      各位法师、各位朋友：你们好！

      新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和大家进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大无数倍。我们人类是这样，其他生命，大至狮子老虎，小至昆虫蚂蚁，都一样是贪生怕死。

      它们虽然不会说话，但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心、推己及物，和动物们友好相处，让世界充满和平与幸福呢？就当前藏地牧区而言，杀生的情况相对比较严重，这既违反佛教教义，又与世间道德相违背。首先从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是非常可怕。

      异熟果：杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物痛苦；等流果：生生世世喜好杀生且短命多病，因为有杀生的习气及缩短被杀动物的寿命；增上果：转生于环境恶劣之处，因为夺取了被杀动物生存的幸福。这一切都是因果不虚，每个人死后都必须感受生前所造业的果报。

      人的痛苦莫过于被判死刑，与动物相比，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续时间也较短暂。然而，藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦。从牧区到汉地要两三天时间，到了市场又要等两三天，进了屠宰厂又要等七八天。

      为保证牛不消瘦而不让牛反刍，人们就狠心地用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头从中间拉出来。十几天里，它们吃不到一根草，喝不到一滴水，以至于在运输途中看见路边的小河时，渴极了的牛会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车，将腿和肋骨都摔断了。而且一路上车子颠簸抖动，车上的牛非常害怕，全身的力气都用在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子都折断脱落了。

      至于羊，就像口袋一样地被倒挂在车厢外面，任凭风吹日晒雨淋，所感受的痛苦就像地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能死在运输途中还是幸运的，因为更恐怖的事情还在后面。到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在黑暗肮脏的牛棚里，又饥又渴地熬过七八天，最后，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口，听到里面屠杀机器的响声，同伴们的惨叫声、挣扎声，看见充满血腥的地狱场面，它们全都吓得身体颤抖，眼泪流出，拼命想往回逃，但已经来不及了。

      它们的角上已经拴上了绳子，虽然拼命挣扎，但还是被机器拖了进去。有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎，胃里的东西都从喉咙里倒了出来。

      传送带再进一步，牛被活生生地剥皮，开膛取内脏……稍有慈悲心的人看到这些，都会痛彻心肺。还有一种闭气杀牛的方法，就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死。这种方法非常野蛮残忍。许多牧民把家畜卖给屠夫，认为自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的，这种做法的罪过甚至比亲手杀生还严重，自己、屠夫以及一起商量买卖的人都造了同等的罪业。

      那些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀害很多众生，造下难以估量的罪业。有的人为了修佛塔、玛尼石堆、经堂等，将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而杀害家畜。这些都是以行善的名义而造恶业，不仅丝毫没有功德，而且罪加一等！要知道，这些众生都是我们过去世的父母亲人的转世，曾经哺育过我们，为了我们的成长，他们付出了多少心血！可是今天我们却在他们身上加诸无量痛苦，这难道不是恩将仇报吗？

      即便不说前世的恩德，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀害，吃它们的肉、穿它们的皮，这究竟还算不算人的行为？！从世间的道德方面来看，就像长江上游的森林一度被乱砍滥伐，造成水土流失，使下游的旱涝灾害一年比一年严重。

      同样道理，由于没有禁止从牧区贩运牛羊到汉地，某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地去卖，现在从藏地向汉地运牛羊的车与当年运木材的车一样多，而且运到汉地的牛羊很多都是雌性的，有些还怀着小生命，直到屠宰厂才被发现。这种情况如果任其持续下去，牧区的牛羊将会大量减少以至于灭绝，牧民的生活面临着危机，这样势必给牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大影响。

      其实，藏地很多屠宰厂至今已杀死了成千上万头牛羊，但并没有获得多少利润，有的甚至亏损破产，这样的企业生产对藏地经济不能带来任何利益。而且，这种不考虑后世果报残杀动物的行为，会严重影响后代子孙的精神文明，他们会因此成为根本不保护动物、凶残如猛兽般的野蛮人。

      汉地虽然不像牧区，但杀生的情况更严重，杀生的手段多种多样，不仅杀害牛羊猪鸡等，还杀害鱼虾蟹鳖等水族，几乎每一城市都像罗刹的都市一样充满血腥和杀气。有一次我从成都回学院，路上看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的脚被捆着，汽车路过时，它们拍打着翅膀挣扎着逃命，挤成一堆。

      虽然它们的生命只剩下短短的几分钟，可是它们的求生欲望依然那么强烈。汉地吃素的人往往被轻视，放生被看成是莫名其妙的行为。各大城市的放生会做了很多放生的工作，非常感谢你们，希望能够再接再厉，继续广行放生。在此我祈求放生工作能受到护持众生安乐的所有高僧大德们的支持，能得到所有三宝弟子的热切关注与积极参与。如果不从事杀生的行业，我们还是有办法生活下去的，素食同样能够活得健康快乐。

      倘若我们积极地戒杀放生，这个地球将会成为美丽的花园。为了自己的来世，为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友：在身心自由的情况下，千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦中，不要故意杀害任何生命。这是我对你们的最大期望，也是对你们的恳求！无论现在还是未来，凡是听受我的教言的人，都应全力以赴地戒杀放生，这样能给自他带来无比的利益，使我们的世界变得更加美好。

      祝各位吉祥如意！扎西德勒！谢谢。随喜转载，功德无量！

蓝精灵怨怨

我看你不是喜欢音乐的人，就是到这里宣传你的教义。

上火

专家说是放屁造成的   

LUZHICONG

这个理由我不认同，哈哈

songtiefan

不论如何，向善总是对的