唐三藏与耶稣基督的区别

剪刀手爱德华

看见吕俊鹏老师写的神话故事，我也来参乎一下，就当作胡说八道吧。

唐三藏去西经这个是大家耳熟能详的故事了，是西游记里面的故事，唐三藏是把一度佛教引进中国的一个重要人物，也就是一位圣僧，《西游记》就是以唐三藏取经为蓝本，加上丰富的想象神化故事，构成了一部神话小说。

而耶稣基督则是西方基督教里面的重要人物，为了拯救人类，传播真理，最后舍身成仁，为人类献出了生命。

耶稣和唐三藏都有相似的地方，不怕牺牲，排除万难，传播人生的道理。这里先不去比较佛教和基督教的教义的差异，而是比较西游记中的唐三藏与耶稣基督经历的比较，就很有意思，很能说明东西方文化的差异了。

有个传闻，西游记里的小妖精们其实都知道的，就是吃了唐三藏的肉可以长生不老，长生不老这东西，是咱们祖先所梦寐以求的，我们历史上的第一个皇帝，秦始皇不就派了三千童男童女到扶桑国那里寻找长生不老之药么，只是后来药没了下文，人也人间蒸发了。后来几千年中国的皇帝们为了这个长生药不知耗上了多少人力物力，甚至把自己当成白老鼠，命也丢了。所以在西游记里，几千个小妖精们就围绕着这块不老的唐僧肉，一定要吃他的肉，喝他的血，与天兵天将，还有唐三藏的四大弟子展开了争夺战，你抢我夺，打的个天翻地覆，日月无光啊，你要吃我的肉，我非不让你吃，你要喝我的血，偏不给你喝我的血。最后唐三藏还是有惊无险，完成了取经的任务，成为一代圣僧。

而西方的基督教就完全不同了，基督教，无论是新教或者天主教，他们都有一个很重要的仪式，就是圣餐仪式，圣餐的仪式来源于耶稣基督被钉十字架最后的一个晚上，他和他的十二个门徒举行最后的晚餐，晚饭后，耶稣拿起一块饼掰开12份，又把一杯葡萄汁分成12份，分给他的门徒说：这个饼和葡萄汁，代表我的肉和我的血，你们要吃了这肉，喝了这血，才能像我一样，上天堂，获取永生的生命，才能见到上帝的面。后来这个仪式就被他的门徒们保留了下来，吃耶稣的肉、喝耶稣的血，成为基督教里面的固定保留仪式。

中国的文化就是和西方的文化有很多奇特不同的地方。

摇滚王勇

呵呵，爱德华朋友只知其一不知其二呀。

1）要吃唐僧肉的是那些人？而吃耶稣的肉、血的又是那些人？——前者是敌，后者是信徒。前者是对立面，后者是同一系统战线的。这跟东西方文化差异并无任何不同。我们可以把最珍贵的东西【乃至于生命】与战友分享，但不会让敌人来餐食。就如我们东方所一直崇尚的“杀身成仁”“杀身取义”一脉相承。因为战友吃饱了可以重新有力气站起来抵抗邪恶，而敌人吃饱了只会更加有力的举起屠刀。

2）唐僧要被吃掉的是什么？耶稣被吃掉的又是什么？——唐僧要被吃掉的是自己的活生生的肉体，而耶稣被吃掉的是象征自己肉体的饼和葡萄汁。如果是你：你愿意被人吃掉肉身、还是象征肉身的一些替代品？如果说到肉身，那么佛经中“摩诃萨青王子舍身饲虎”的故事应该会给你以启迪：东方文化并不吝啬自己的肉身。

唐僧之所以不愿被人吃掉肉身，乃是因为他有远大的志向，他要用自己的肉身去求取真经，以使大众超脱苦厄，而并非贪恋生命。就像你口袋里揣了一笔巨款，你要用它来救助某位病患之人，但是路遇打劫，你给还是不给？

耶稣教人“博爱”，但并未教人“厚此薄彼”，更未教人“断章取义”，所以你的这些感慨，不过是“一叶障目”而已。

呵呵，其实都是神话，我所聊的这些也是一些子虚乌有的事情。不过借着话题胡乱发挥，博君一笑耳。

剪刀手爱德华

圣经上说，没有人可以不通过耶稣就可以到达上帝这里b包括好人坏人义人罪人，不吃耶稣的肉，不吃耶稣的血，就不能到达父那里去。

还说到，世间为朋友牺牲的人很多，为好人献身的也有，然而为罪人而受死舍命的，旷古至今，唯有耶稣基督一人，这个罪人包括世上一切的人，包括你我，好人坏人，敌人朋友等等

恒星燃烧

作为一个犹太人, 耶稣违反了十戒,  所以才有那样的下场,

当然, 作为基度教徒们,  十戒违反完了也是没关系的,      因为基度教徒根本就不信古版圣经,

基度教徒们只信他们自已编出来的新约.