9月5日，關於一個修女的故事

面包

1997年9月5日，一個生命離開了我們，這一天，全世界都哭了，天也哭了，印度的加爾各答大雨傾盆，在大雨中痛哭​​的人有回教徒、印度教徒、基督徒、伊斯蘭教徒、佛教徒……，而死去的這個人是天主教徒，20世紀最偉大的人，諾貝爾和平獎獲得者——德蕾莎修女。

不要以為只有信徒才會對她感興趣，1985年在美國的青少年中作了一個調查，你最崇拜的人是誰？他們選出9位，6個是歌星，一個總統，一個教皇，還有一個就是德蕾莎修女。

能感動一些人的人很多，能感動天下每一個人包括罪犯戰犯殺人犯的只有她，德蕾莎修女。

連續好多天，我沉浸在巨大的感動中，一直想寫她，但是一直拿不起沉重的筆，一方面寫她的人太多了，一方面她的偉大使我感到自己的每一句話都是那麼的渺小，如同扔進大海的小石子，掀不起浪花。儘管我自己已經被感動的淚流滿面。

1979年，德蕾莎修女獲得諾貝爾和平獎。她穿著一件只值一美元的印度紗麗走上領獎台，不管是和總統會​​見還是服侍窮人，她都穿著這件衣服，她沒有別的衣服。台下坐著珠光寶氣身份顯赫的貴人，她視而不見，她的眼中只有窮人。

她是那麼瘦小，以至於大家使勁伸長脖子也只能看見一張佈滿皺紋的臉。但是當她講話的時候，台下立即鴉雀無聲：“這個榮譽，我個人不配，我是代表世界上所有的窮人、病人和孤獨的人來領獎的，因為我相信，你們願意藉著頒獎給我，而承認窮人也有尊嚴。”

她本來不想領這個獎的，因為她牢記耶穌說過的話：“當你用右手行善的時候，不要讓左手知​​道右手所做的。”但是她還是去了，為了那些飢寒交迫、流落街頭和傷殘疾病的人們，以及那些被忽略未被關懷的人們。她告訴我們，所有的人，包括窮人都不僅需要活著，還需要愛，還需要有尊嚴。

愛，就是我要說的主題，在這個世界上，一切都會消失，但愛會留下來。

以窮人的名義領獎，是因為她一生都以窮人的名義活著。

她創建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產，全世界最有錢的公司都爭相給她捐款。但是她一生卻堅守貧困，她住的地方，只有兩樣電器，一個是電燈，一個是電話。她的全部財產是一個耶穌像，三套衣服，一雙涼鞋，她從來不穿襪子。她努力要使自己成為窮人，為了要服務最窮的人，她的修士修女們都要把自己變成窮人，只有如此，被他們服務的窮人才會感到有一些尊嚴。

對她來說，給予愛和尊嚴比給予食物和衣服更重要。

成為窮人，成為和她救助的人一樣窮的人，這是德蕾莎修女一生都在作的事情，也是我最敬佩的地方。我們也幫助人，但那更多的是給予，是施捨，是居高臨下。德蕾莎修女極力避免這一點，她要恢復的是人的尊嚴，任何人都應該有同樣的人格和尊嚴，她要給予的首先是愛，其次才是別的什麼。

聖經裡面有一個叫做保羅的人說過：“我即使把所有的財產都給人，甚至犧牲自己的身體，要是沒有愛，我做的一切仍然沒有益處（格前13章）。”

說到這裡我想到慵散論壇的油葫蘆先生，他就是一個充滿了愛心的人，他總是悄悄地幫助別人，很怕別人張揚，在他看來，他給予別人的不是多少錢或者值多少錢的東西，而是一片愛心。這種給予是在人格平等的基礎上產生的，他本能地反對別人仰視他，過多地感謝讓他覺得害羞，甚至擔心別人會誤解，因為他做的善事僅僅是善事本身，只是在真心地幫助別人。這就是一種境界，一種和德蕾莎修女類似的博大境界，雖然他不是基督徒，但是在他身上，我看見了基督精神。

我許多次在心裡問自己，你能做修女做的這些事情嗎？我自認為自己也是一個有愛心的人，也經常主動去幫助那些需要幫助的人，但是有一點我做不到，至少在做不到，那就是不怕髒不怕傳染上疾病。

如果說獻出自己的財物和同情是許多人可以做到的話，把那些身體潰爛發臭長蛆的人抱在懷中你能做到嗎？把那些像鬼一樣馬上要離開人世的瀕死者緊緊地抱在懷中，和他親切地說話你能做到嗎？把那些愛滋病患者抱在懷中你能做到嗎？

我是做不到的。

說明我還是愛得不夠，修女把這些窮人當成基督來愛，她說你有多愛耶穌，就應該有多愛他們，愛，要從那些最微小的人開始

她在全世界127個國家有600多個分支機構，她用最快的速度，最高的效率在全世界發展機構，僅1960年一年，就在印度建起了26所收容中心和兒童之家。但是她的總部只有兩個修女，一台老式打字機。她的辦公室只有一個桌子一把椅子，她接待全世界的來訪者總是在她的工作崗位——平民窟，棄嬰院，臨終醫院，麻風病院，收容院，愛滋病收容所……

她不需要機構和製度，她認為人世間的醜惡很多是從制度來的，所有的機構都難免要變成官僚機構，這也是人的罪性決定的。她的機構就在她所服務的每一個地方，他的成員大部分是志願者。包括那些來採訪的全世界的著名記者，必須和她一樣蹲下來為窮人病人餵飯送藥。

來她這裡服務的有許多知名人事，有銀行家，大企業家，政治家，大學生，演員，模特，富家小姐，美國加洲洲長……台灣大學校長李家同也千里迢迢來到這裡，他在這裡做了他一輩子沒有做過的事情：洗碗，給病人穿衣服，餵水餵飯，洗衣服送藥，搬運屍體……之後他寫道：“現在我才知道，我一直在躲避著人類的真正窮困和不幸，其實我從來沒有真正愛過。”

有時候，我們需要做的，只默默地傳遞愛。

有一天，德蕾莎修女走在大街上，看見一個老人低頭站立在馬路邊，她就走過去握住他的手，並不說什麼，只是這樣握著，許久許久，老人抬起滿是淚水的臉來，輕輕地說：謝謝，很久沒有接觸到這麼溫暖的手了。
不僅是窮人，許多很富裕的人同樣需要修女的幫助。在那些豪華住宅里，有許多孤獨的心。一次，德蕾莎修女走進一個孤獨的老人家裡，看見雜亂的家裡連燈都不開，就問他為什麼不開燈。老人回答：為誰開呢？我又不需要。修女說，如果我需要，你開嗎？老人高興地說，你來我就開。從此，她點燃了這個老人心中的一盞燈。

人們恐懼貧窮和疾病，但是更加恐懼的是被討厭被忽視被遺棄的感覺。

德蕾莎修女說：上帝創作了一個富足的世界，足以養活這個世界上的每一個人，如果有人因為飢餓而死去，一定不是因為食物不夠，而是分配出了問題。生存權是上帝賦予的，任何人都沒有權利從他手中奪走。

修女是阿爾巴尼亞人，曾經的社會主義國家。 18歲就來到了印度，以後就沒有離開那裡，最終成為印度的驕傲。她的去世，被印度人認為是“失去了母親”，印度總理說：她是少有的慈悲天使，是光明和希望的象徵，她抹去了千千萬萬人苦難的眼淚，她給印度帶來巨大的榮譽。

她之所以去印度，因為那裡是最貧窮的地方，僅加爾各答一個城市，街頭​​流浪的人就有50多萬。每天有無數人死在街頭。據統計，80年代初，印度6億人中只有2、47億能生活在貧困線以上，大多數人死於飢餓、疾病，每年死以營養不良的兒童就有50萬……

正是因為看見這些報導，德蕾莎修女毅然來到陌生的印度。

一個18歲的姑娘，自己都還沒有固定的地方住，但是她每天做的事情，就是推著小車，在垃圾堆裡，在水溝裡，在教堂門口，在公共建築的台階上，去揀回那些奄奄一息的病人，被遺棄的嬰孩，垂死的老人，然後就到處去找吃的餵他們，找藥給他們治病，求醫生來幫忙……很多人把她也當成乞丐，把她當成瘋子，因為根本不明白她為什麼要做這些事情，甚至罵她打她趕她走。

但是後來，所有的人都被他感動了，她救的人裡面大多數是和她信仰不同的印度教徒，她尊重他們，按照他們的信仰處理他們的後事。

說到這裡我就聯想到我的基督徒弟兄姐妹。我們為什麼不能像修女那樣寬容呢？為什麼總要為這個派那個派做無謂的爭吵呢？難道耶穌會拒絕愛那些不同信仰的人們嗎？德蕾莎修女一直在為“宗教的合一”禱告，在她看來，所有人信仰的神，都是上帝。

德蕾莎修女從不論斷人，她牢記聖經的話：你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎麼論斷人，上帝也會怎麼審判你們。

什麼是愛，愛難道要區分人群嗎？只有願意去愛所有人，包括反對我們恨我們的人，這樣的愛才是真愛，只去愛那些愛我們的人誰做不到呢？

“絕對不要讓任何人，尤其是你身邊的人，感到孤單和不被愛，這是所有疾病中最糟糕的疾病”。德蕾莎修女一生都是在對付這個人類最可怕的疾病。

愛，從你身邊的做起。這是我從德蕾莎修女身上得到的一個重大的感悟。我們常常可以做到對遠方的人施愛，但是卻忽略了自己身邊的人，比如你的愛人，父母及孩子。修女說：愛如果不是從家庭開始，我們怎麼能知道它結出的果子是美善的呢？使徒約翰也說過：如果你愛上帝卻不愛你的兄弟，你是個撒謊者。是啊，如果每一個家庭都充滿了愛，那這個世界不是也就充滿了愛嗎？

雖然德蕾莎修女一生沒有結婚，但是她卻深知家庭的愛有多麼重要，家庭的混亂，必然導致社會的混亂。社會上的冷漠，往往是從家庭的冷漠開始的。讓我們一起來努力，愛你身邊的人。

我們在做好事的時候是不是常常想到回報呢？善有善報是整個社會認同的道德原則，但是在修女們的詞典中沒有回報兩個字。所有的行為只與愛有關。

從1928年德蕾莎修女隻身來到印度，到1980年，她的同工達到了至少13、9萬，分佈在全世界，還不包括許多沒有登記的。他的同工沒有任何待遇，連證件都沒有，他們不需要這些東西，他們唯一要做的，就是犧牲和奉獻。

當他知道頒獎獎大會的宴席要花7000美金的時候，她懇求主席取消宴席，她說這筆錢夠15000人吃一天了，而你們只要宴請135人。

宴會被取消了，修女拿到了這筆錢，同時拿到的，還有被她這句話感動之後...

以上內容為轉載網絡，作者不詳

s0phi4

正巧前阵子读了＜爱的能量＞。每次都被德蕾莎修女感动和激励。谢谢修士分享。

如今的印度还常常能在街上看到继承她的工作的修女们。

摇滚王勇

泪流满面地读完，然后打开文件夹寻找那部尘封的电影：《大德兰修女》……

摇滚王勇

我晕，看了一会儿发觉不对劲，百度一下，原来此德兰修女非彼德兰修女，一个是16 世纪，一个是20 世纪，相隔400 年呢。

面包

摇滚王勇 发表于 2012-8-10 13:07
我晕，看了一会儿发觉不对劲，百度一下，原来此德兰修女非彼德兰修女，一个是16 世纪，一个是20 世纪，相隔 ...

一個大德蘭 一個小德蘭 一個德蘭 三個是完全不一樣的人 三個都是一樣的名字 但是為了區別就加上了大和小，這個是印度德蘭。

摇滚王勇

面包 发表于 2012-8-10 13:56
一個大德蘭 一個小德蘭 一個德蘭 三個是完全不一樣的人 三個都是一樣的名字 但是為了區別就加上了大和小， ...

啊？这么说，还有另外一个【德兰】？

一直以为印度是佛教、印度教一统，原来天主教在印度也这么发展蓬勃，令人惊讶。——谢谢包师解惑。

摇滚王勇

面包 发表于 2012-8-10 13:56
一個大德蘭 一個小德蘭 一個德蘭 三個是完全不一樣的人 三個都是一樣的名字 但是為了區別就加上了大和小， ...

啊？这么说，还有另外一个【德兰】？

一直以为印度是佛教、印度教一统，原来天主教在印度也这么发展蓬勃，令人惊讶。——谢谢包师解惑。

luwen

一字不漏的认真拜读了一遍。

感动之余，就是忏悔……

面包

摇滚王勇 发表于 2012-8-10 14:03
啊？这么说，还有另外一个【德兰】？

一直以为印度是佛教、印度教一统，原来天主教在印度也这么发展 ...

天主教在全世界有13億“人口”！～

你說的對 還有一個叫小德蘭

這三個德蘭（大德蘭，小德蘭，印度德蘭）中，分別大德蘭和小德蘭都被封聖，聖人。

唯獨 印度德蘭 暫未 不過我相信 不用很久的 ～

摇滚王勇

面包 发表于 2012-8-10 14:16
天主教在全世界有13億“人口”！～

你說的對 還有一個叫小德蘭

像印度德兰这样的人，如果还不能称其为圣人，那怎样才算得上圣人呢？

唉，人家也是一辈子，咱也是一辈子，人家活了一辈子，造福于亿万人，我们活了几十年，却仍然只纠结于自我的得失，同样都是血肉之躯、都是一堆碳水化合物，做人的差别怎么可以这么大呢？云泥之别啊！{:soso_e149:}

面包

摇滚王勇 发表于 2012-8-10 14:36
像印度德兰这样的人，如果还不能称其为圣人，那怎样才算得上圣人呢？

唉，人家也是一辈子，咱也是一辈 ...

國際上和教廷中 封聖是有標準的。哈哈 不是影響力足夠就可以的。

至於哪些標準，我學過，但是全部還給神父了。哈，因為我想我這輩子既沒有機會做聖人，也沒有機會參與封別人的聖。所以很少理會。但是我隱約記得，必須是死後，仍能有公認的奇蹟（他們生前的所作所為本身就是奇蹟，兩奇蹟必須具備，還有年份，還有一大堆考察條件）。

摇滚王勇

面包 发表于 2012-8-10 14:58
國際上和教廷中 封聖是有標準的。哈哈 不是影響力足夠就可以的。

至於哪些標準，我學過，但是全部還給 ...

明白了。封圣的前提是生前的功德及死后的影响。这个难于上青天啊！这个是要在天主教的史册上留名的，自然条件极其苛刻啊！

LUZHICONG

小泪一下,相信读了这文章多少对我做人有更多的帮助

xdl2012

感动人啊！是文学艺术和音乐艺术创作之一的好素材，会给人带来一些创作灵感！大爱无疆！

               

               

局外人

一字一句认真的看完了，很受感动。
深刻反思了一下，觉得自己之前活的很自私很渺小。不以善小而不为，以后还是多多努力，多做一些力所能及的事。