从键盘手感和声音的关联说起，兼答斑竹david老师

文止戈

       日前，我在本站电钢琴论坛《AP-658，你的键盘我永远不懂》一文中，叙述某天选购电钢琴的经历，以及我本人对卡西欧键盘的主观评价。此文引来馅饼老师、david老师的垂顾，且作精彩评论。洒下梧桐籽，引来金凤凰，我是幸如之何。
         在评论板块，david老师提出键盘的“手感和声音的关联度”这一概念，甚见精识。原话是这样的：“我倒是对手感没有太过苛刻的要求，只要它是非弹簧键盘，有配重。我最在乎的是手感和声音的关联度，在我下键的各种力度下，音量和音色能否有相应的变化，其变化的幅度是否接近于理想化的原声钢琴：轻弹，能拾音，哪怕那个音很微弱，也不能遗漏，而且音色比较模糊暗淡柔和，听到‘木头声’居多；随着力度的增强，音量也跟着增大，音色变得明亮柔韧，铿锵有力，‘金属声’渐渐地透出来，和弱音的音色有明显的区别。并且，音色的渐变要尽量自然，不能有突兀的台阶。我触键的习惯是强调‘颗粒’，基本上，手指头一摸键盘就站到底部，放松，也没多余的功夫去感受琴键的阻力究竟有多大，是否左右晃动，回弹时有没有颤动。我的触键感觉是密切地跟着声音走的。所以，我最受不了的是音色在不同的力度下没有，或者说缺乏足够的变化。
从硬件来要求，我需要的手感 是配重，三触点（保证震奏性）足矣，对音色反而要求高一些，一定要有足够的变化，否则免谈。”
         david老师得鱼忘筌（取庄子本义，非贬义），深谙器用之道，甚是启人心智，促人思考。只是在《ap658》一文中，我的观点其实很明确，即键盘手感对于入门及初阶琴友，理应是键盘选购的硬性指标。由此引申出另一个隐性观点便是：键盘手感与发声的关联，对于中高级的琴手，才有实质的意义。由于讨论中并未明确用琴的主体，难免导致各说各话，没有交集与碰撞的讨论，自然无法取得共识。但david老师提出的观点很有意义，特另辟此贴，抛砖引玉，期待馅饼老师、面包老师、泡芙（夫夫）老师等师友，以及论坛里的各位潜龙卧虎，就键盘手感与发声的关系进行交流。
          据我所知，david老师为电钢琴的普及，呕心沥血，作了大量工作，可谓劳苦功高，论坛上下，有目共睹。这几天读了多篇david老师的网文和跟贴。惊其文笔之畅达，文彩之斑斓，文气之滂沛。观其文，时而如笔挟惊雷，大音镗鞳；时而如春风化雨，润物无声。而文情之起伏跌宕，可用矫若游龙，翩若惊鸿来形容。尤为要者，是david老师对“器”与“乐”的深刻理解和独特感悟，化而为文，时常想落天外，言人所不能言。不唯条理畅达，更见理据俱足，不由不令人信服。阅读这种充满张力而又蕴含某种律动的文字，原本便似聆听一曲无声的妙籁。读其文而想其人，想必是文如其人，若非运斤大匠，断难此为。由是而衷心钦佩，有高山仰止之感。
         余学也晚，不惑之年，工作之余，乃志于学。加上资质驽钝，于艺事一道，尚未窥其门径，更遑论登其堂奥。故琴技笨拙如我者，眼前所见，若是一碗，则必关心它是陶碗、木碗抑或是金碗银碗。而david老师则不然，老师所见，是这个碗具的可用空间，亦即碗的承载及其用途。俗人、浅人及鄙薄之人，所见是“有”之为用；而雅人高士，大方之家，所见在“无”之为用。两种境界之差距，殊不可以道里计。换言之，不才如我者，是“手中有剑，心中无剑”，以为宝剑在手，直可笑傲江湖，快意恩仇；心中无剑，却又万事难为。而侠之大者，如david老师，馅饼老师，是“手中无剑，心中有剑”，剑在心中。故吾人每弹一颗键子，都必需像狮子搏兔一般，拼尽全力，而力犹未逮。远未如老师们的自在与从容：飞花摘叶，伤人即死；凌波微步，踏雪无痕。易言之，技艺精进之过程，便是智力与技能不断获得某种解放的过程。一个对琴艺略无所知的新手，便是世界顶级钢琴横陈于前，也是无从下手；反之，艺高人胆大，一具三流键盘，在一个有着剑胆琴心、谙究乐理的琴师的一双妙手挥洒之下，亦将迸发出无限活力。可以想见，每当david老师临清流而雅奏，登东皋以舒啸，也必是近乎稽中散那般风神潇洒、光明磊落的人物。
         生而为人，其必有情。琴之为物，可以感动千古；情之一字，足以颠倒众生。爱琴之人，必是性情中人。太上忘情的人，只怕是没有的——便有，恐也只在那青灯黄卷中，这等绝世高人，却似那、藏经阁下扫地僧，手中无剑，心亦无剑，无色无相，无为而无不为，却又仿佛无处不在……这，恐又不是你我所能想望的吧？

qyjs

楼主的帖子看起来有些累，但是却言之有物，实属有感而发，也言真意切，值得一读。

david

    鄙人乃一普通音乐爱好者，音乐之爱好似乎与生俱来，此生难了。因各种条件所限，未有接受过任何音乐理论和技能训练，三脚猫水平之键盘演奏，音乐制作，钢琴调律，皆为业余自修所得，故漏洞缺陷甚多，无处不在，俯拾皆是，实在上不得台面，否则沦为笑柄。如我等人士，多如蝼蚁，何德何能，能蒙楼主如此捧高盛赞，抚心自问，实在无地自容，羞愧难当。意欲推辞客气一番，无奈文字修养之浅薄，遣词造句之笨拙，搜索枯肠而一无所得，乃至于无言以对，理屈词穷。无奈之下，唯有一再向楼主致谢敬礼，万望继续赐教，如望云霓。俗语有云：尺有所短寸有所长，又云：文无第一，武无第二。如能蒙楼主及诸位仁兄之赐教，鼓励及鞭策，实乃人生一大乐事，可遇不可求。
    在此顺便和各位分享一下鄙人历年来凝聚在心头之两句感悟，聊作抛砖引玉：一为：音乐始于词尽之处。二为：赋死物予生命。皆令鄙人在屡次百思不得其解之际闪过一缕光亮，恍若旷野闻人声，荒漠遇甘泉。在此与诸位共勉，再次向楼主致谢。

阿卡洛斯基

向两位国学大师致敬！
我也想来一番激扬文字指点江山挥斥方遒浪遏飞舟……怎奈我……语死早啊……

二十八画

这个文章看得头疼,文绉绉的.初学者对键盘的体验过于简单和片面,随着弹奏经验和技巧的提升,他们对键盘的印象也会有所改变,因此我觉得初学者对键盘的看法不太具有参考价值

米酥

david 发表于 2014-2-28 23:39
鄙人乃一普通音乐爱好者，音乐之爱好似乎与生俱来，此生难了。因各种条件所限，未有接受过任何音乐理论 ...

“音乐始于词尽之处”，喜欢这句话！

夫夫

言之有物，不过想说一句  本坛并非文学类论坛，能用通俗的字句来叙述么？  本坛更重琴讨论而非古文学习，大可不必如此秀古文文采。一般人想讨论估计读几行就知难而退了

剪刀手爱德华

z之乎者也，看不下去了

david

呵呵，楼主用西班牙语向我致辞，且如此长篇，我就学学西班牙语回话，纯属礼尚往来，以示尊重之意，无他。绝无卖弄文采之意，我这个理工科的2b“文艺”大叔，能有多少文采可言？谢谢各位提醒，下不为例，我以后的文字保证大家一眼看懂，呵呵。也希望楼主能承我美意，以后的文章多接地气，谢谢。

文止戈

david 发表于 2014-3-1 19:29
呵呵，楼主用西班牙语向我致辞，且如此长篇，我就学学西班牙语回话，纯属礼尚往来，以示尊重之意，无他。绝 ...

        david老师，其实你不必为了“迎合”我的某种趣味，而委曲自己，迂尊降贵，刻意在文句上过分修辞。我知道你是纯粹出于礼节或酬答的需要，你本光明磊落，如今倒成了别人腹诽你的口实，让你难堪，令我歉疚。
         我与你素不相识，更没有任何厉害关系，只因你的琴艺与才识，我发自内心的敬佩你。而我的赞美，你承受得起！岂能尽如人意？但求无愧我心。
          我是这样想的，也是这样写的。我手写我心，怎么想就怎么写。信马由缰，率性驱驰，任意东西，只求心手相应，务使无曲不达，把内心的感悟精确的表达出来。正如一个作曲家通过钢琴，以不同力度的触键，把他的情感巨细无遗地表达出来。也不必因为有人读不懂你，而为了投合他的喜好，于是降格以求，自我矮化，把自己拉低到他的一般水平——当然，在人屋檐下，又另当别论，人艰不拆啊老师，我能理解。
        语言文字，在谫陋之人眼中，它只能、也只能是一种工具。但在一些人眼中，除了工具的属性，它还具有艺术的属性。而各个门类的艺术，无论文学、书法、音乐、美术…无论如何冠名，归根结底，却又是触类旁通，殊途同归，共同指向人的灵魂和浩瀚的星空。每在夜深人静，独自聆听那一出出宏大壮阔的交响曲，我常因心灵的震撼，泪湿青衫。我无法想象一个没有历史感和人文情怀的人，能够理解贝多芬、巴赫、莫扎特等伟大的心灵，更无法想象能够曲尽其妙地演绎他们的作品。同理，一个无法欣赏，甚至无力阅读浅近文言文和近古白话文（中学程度）的中国人，想必是，《三国演义》，他读不下去；《红楼梦》，他读不下去。推而广之，《三巨人传》，他读不下去；《约翰克利斯朵夫》，他读不下去……美善当前，他视若无睹，无动于衷，不能领略一二。那么他只能止于技术的层面，而不可能上升到艺术的高度。即便他琴技再好，也终究有限。尽管他也能够流利地再现每一个看得见的音符，但他永无法触及巨人的伟大灵魂及其作品中洋溢着的那充满人性的光辉。他充其量只能是一个世事圆通、技术老练的琴手，甚至等而下之，他仅仅是一个会弹琴的剪刀手，或卖琴的商人，他决不可能是一个高明的琴师。
         每个人都是一个小宇宙，都是独一无二的，人本孤独。同声相和，同气相求，已属难得；惺惺相惜，引为同道，可遇不可求；至于琴瑟和鸣，山高水长，亦只在想象中耳。在此，我以真本面目示人，做一个孤独漫步者的遐想，只是此生谁料、知音少，弦断有谁听？

文止戈

david 发表于 2014-3-1 19:29
呵呵，楼主用西班牙语向我致辞，且如此长篇，我就学学西班牙语回话，纯属礼尚往来，以示尊重之意，无他。绝 ...

另，我想很有必要提醒一下david老师。现代汉语源远流长，而爛有光辉，追根溯源，乃是古代汉语（文言文与古白话），她是我华夏汉民族的语言。语言是一个民族的核心标记，是炎黄子孙共同的身份标识。汉民族讲的是“慎终追远”，就是做人不能忘本；汉民族又讲“敬惜字纸”，就是对本民族的语言文字及文化传统，要有爱护之心与敬畏之情。要完全征服一个民族，必先消灭她的语言文字，从而抹杀一个民族的文化传承和历史记忆。历史上蒙元做不到，满清做不到，日本人也做不到。我坚信，西班牙人也同样做不到，但老师您差点就做到了。

筱旻

文止戈 发表于 2014-3-3 00:56
另，我想很有必要提醒一下david老师。现代汉语源远流长，而爛有光辉，追根溯源，乃是古代汉语（文言文与 ...

我个人非常喜欢民族文化里诸如民乐,书法,诗词,国画等等.但是比较反感汉服

就音乐演奏来说,最高境界应该是表达自己的情感并能让听众产生共鸣. 尤其是纯音乐(无歌词),能做到让人只听音乐就能体会到其所表达的意境是非常难以做到的.因为你需要考虑受众的感官,他们大部分可能不懂音律,就如某演奏者在台上摇头晃脑融入其中,而台下只会觉得这是扭捏作态近乎癫狂.我们看到很多成名音乐作家的采访,当主持人问到其最爱的作品时,都是那些我们没听过然后去听下发现还是没有感觉的.是作品不好吗?不是,而可能是因为我们的理解接受程度还没有达到某个阶段.

因此需要我们在表达的时候,要注意方式,以期让对方易于体会理解,否则就是不平等交流了.您能听懂我说的话,但是我却听不懂您言的语.当然我只是说在公共言论平台(键盘中国论坛).

凯旋篇

文止戈 发表于 2014-3-2 21:03
david老师，其实你不必为了“迎合”我的某种趣味，而委曲自己，迂尊降贵，刻意在文句上过分修辞。 ...

一个现实版的"唐僧"啊!

文止戈

筱蓂 发表于 2014-3-3 09:52
我个人非常喜欢民族文化里诸如民乐,书法,诗词,国画等等.但是比较反感汉服

就音乐演奏来说,最高境界应该 ...

        筱蓂老师持平以论，语含婉讽劝和之意，有情有理，实得我心。我也不是顽冥不化之人，也知自省自励，不失谦和之道。改变一种文风，恰如改变一种性格，难度可想而知。改变不了，怎么办？情愿少写，或不写，毋使他人见而不爽。
          只是有人说我故秀文彩，我只觉得无辜，仿佛有人疑我有偷窃之嫌。我手写我口，我口随我心，随想随写，不拘篇什，这种写法，在国画，就是泼墨渲染；在钢琴，就是即兴弹奏；在书法，便是“急就章”；在写作上，就是“随笔”了。这原本没什么高深，中人之材，经过一定的文化熏陶和专业训练，都不为难。我并没有刻意去秀些什么，仅仅是上句未尽，下句便来，语出天然，略不修饰。只是句多老旧，语涉古奥，令一些人读将起来，颇费思索。古人说下笔千言，倚马可待，我是相信的。曹子建七步成诗，骆宾王六岁咏鹅，或许真有其事。至于古人形容才思敏捷，说是文曲星下凡，妙笔生花，如王安石笔下，方仲永七岁“指物作诗，立就”，这就有点玄乎了。
         我这个人对文字向多敏感，很容易从别人的字里行间察觉到一丝善心恶意。恶意之辞，音多杂乱，善意之辞，韵多和谐。属词用字，甚多讲究。不同文字的编排组合，其所构成的韵律，殊不下于一曲乐章。自古流传的诗词曲赋，乃至于散文小说，单用所谓的、仅只有四声音调的普通话（即鞑靼语，而不是纯正的汉民族语言，古汉语有八声音调）读来，都能体会到音乐声律之美。这一点，只要稍稍用心，都可感悟，我也无需费辞。
         旧时的书塾，凡童子开蒙，都要读《声律启蒙》。儿时的印记，其余韵之悠远，终老不能忘怀。许多孩童虽因家贫而中途辍学，两三年的文化滋养，也足以使他受益终生。当他为生计而风尘奔走，异域飘零，一封家书，却能写得优雅得体，满纸的温情蕴藉，令人想见那一生系念的故园秋山，庭柯旧梦。只可惜，几千年的诗礼传承，到了上个世纪六十年代，被泊来的马教赤色文化所全面颠覆，这是华夏民族有史以来最深重的文明灾难，用佛家语，就是“浩劫”。文化断裂的恶果，如今已经无处不在。汉民族的子孙，读不懂纯正的汉语言文字，不以为耻，反以为荣，对此我不能不感叹唏嘘。
         老师既然说到汉服，我就随便说说吧。有人误以为梨园戏服，就是汉服，更有甚者，把满清的旗袍马褂，称为“唐装”，认贼作父，犹且不知，实在令人捉急。当然，我不敢责怪这些同胞，他们无知，是真诚的无知，正如你不能责怪一个天真的孩童。真正的汉服，亦即汉民族的服饰，是何等的儒雅俊秀，飘逸洒脱，是何等的典丽不可方无物！（老师您只需百度“衔泥小筑 汉服”，便可感知一二）相较之下，师法汉服的日本和服（女式和服，武士服等），只配称之为汉服的边角废料；偷学汉服的韩国孺裙（就是大长今穿着的那种），勉强可以称为汉服的牙屑余唾。但就这些画虎不成反类犬的东西，竟被他们视为其民族之精粹。
         放眼世界，哪个民族没有自己的民族服饰？哪个民族不爱惜自己的民族服装？很遗憾，三百年前，满鞑子入关，山河为之变色。铁蹄之下，腥风血雨，“留发不留头，留头不留发”（当初满鞑子的辫子并不是我们在影视上看到的那种，而是一条细细的“鼠尾”辫），多少刚烈汉子，血荐轩辕，也不甘心事虏。剩下老少病弱之躯，势屈力沮，被迫城下之盟。于是削发易服，忍辱偷生，汉民族之霓裳云鬓，遂成广陵绝响。

安仔

看到此帖我只能用三十六计《走为上计》！

文止戈

安仔 发表于 2014-3-4 15:08
看到此帖我只能用三十六计《走为上计》！

梅县风物，诗礼之乡，为岭南之冠。近代以来，人才辈出，只可惜到你这一代，竟这般青黄不接，萧疏落索。宋焕襄、黄公度、林凤眠诸君子，泉下有知，该不知如何扼腕！

阿卡洛斯基

劝楼主一句，之乎者也写得太多了，会让别人很难理解，然后与你有了距离感；
距离感拉大了，别人说出的话可能更加不合你心意。
你对文字又敏感，于是会更加纠结，然后冒出更多的之乎者也来。
生活中即使面对面都很不容易沟通，何况是在网络上——而你用的还是仿古文。

本来，我是很赞同你对于卡西欧键盘的评价的，也很欣赏你的文采。
但是看了你之后的一些话，我觉得几点想说。

第一，即使满清再如何的不堪，它也是中国，不应该割裂开来；把普通话强调为所谓的鞑靼语，这就有点故意挑事的意思了。
我听说粤语类似于古汉语，但很多中国人是听不懂粤语的。全国各地还各有各的方言，普通话起了一个非常关键的沟通桥梁作用。
正是你所谓的鞑靼语把天南地北的中国人关联在了一起。
进步的文化应该包容，而所谓包容也就无所谓“纯正的”与“杂交的”，更不会将自己主观厌恶的说成不是自己的。
美好的东西都是你家的，丑恶的都是别人家的，可不可笑？

第二，你应该用发展的眼光来看历史，不能钻进牛角尖去了。你把汉服分成了真的汉服和假的汉服，一定要是合乎你心意的才算是真的汉服。
日本和韩国的都是偷学过去的边角料，这种话就显得太自大了。
你所推崇的汉服，确实很精美。民族的就是世界的，这点没错。但同时你也应尊重别的国家民族。
你饱读诗书，“胡服骑射”的典故应该熟悉吧，战国时的汉族人就已经知道别人也是优点的，自大是要吃大亏的。而今天的你却好像还不明白。

第三，你所谓的民族，我闹不清楚是指中华民族还是单单就是汉族。
从你排斥满清的立场上，你很可能是指的汉族。
汉族只占了中国民族数量的五十六分之一，如果你非要强调汉族的杰出性，未免有点太狭隘了。
提倡保护民族文化是好的，但是不能因为要提倡你的，就要贬低别人的，甚至割裂整个中华民族，分成什么纯汉族、满清、鞑靼之类的。
说句不客气的话，你的这种态度，恰恰在保护民族文化的方面起了反作用。

第四，把旗袍马褂当唐装被你说成是“认贼作父”，是因为满清奴役汉人，旗袍马褂是敌人穿的东西。
想反问一句，钢琴是洋鬼子八国联军的，他们不但侵略中国杀人放火还抢了我们很多东西，你怎么不说喜欢钢琴是在丧权辱国？
很明显，你没有这样说，说明其实你脑子还是清醒的。唯一能解释的，你不自觉地产生了双重标准。
你喜欢钢琴，所以你觉得喜欢钢琴跟爱不爱国无关。

第五，在音乐论坛就多聊一些与音乐相关的东西，不要总去扯一些无关的东西。
别人看得多了，确实认为你是在秀自己的满腹诗书。
到时候你会说：唉，没办法，肚子里的墨水太多了，一不小心打个嗝就要漏出来。
如果真是这样，我只能说，你消化不好，注意要养成良好的饮食习惯，细嚼慢咽，少吃多餐。

至于我这番话是善意还是恶意，你自己斟酌。

文止戈

阿卡洛斯基 发表于 2014-3-4 16:52  劝楼主一句，之乎者也写得太多了，会让别人很难理解，然后与你有了距离感；  距离感拉大了，别人说出的话可 ...

嗯，盆友，你所列诸项，硬伤软肋实在太多，我欲逐条辩驳，然其所牵涉的问题，林林总总，纷歧莫名，直可写一本大部头专著。若辩论下去，这些问题的内涵外延，将会扩大到你我难以承受的地步。而无休无止，未有穷期的辩论，没有实际意义。鉴于这是一个比较专业的论坛，我们就此打住。上面的文字，立此存照，且做一家之言。

雙口立裡

我觉得我好像来到了文学中国，而不是键盘中国。如果连语言都没有办法传达出去，还谈什么交流和沟通？我说潮州话你能听懂吗？潮州话一样也有自己的文字！