一个民族千年的悲哀

dhn

:) 一个民族千年的悲哀：
乐谱的故事
听杜老师讲音乐
我曾经问过我的学生：为什么贝多芬和莫扎特生前经常穷困潦倒，连常人幸福美满的爱情生活都没得过。死后却富可敌国，万众敬仰，多少美女拜倒在他们的音乐之下？没一个学生回答得好，我也没有很好的答案。只是我觉得我们对他们命运作弄的种种不平、哀叹和同情只是我们凡夫俗子的悲天怜人的偏颇而已。也许他们在对音乐的执着、勤奋中的满足远远胜于一般的所谓幸福。对于生后的荣耀，无论我们怎样羡慕他们能否知晓？也许，如果他们生前很幸运，就不会有那末非凡的创造力，也不会和命运殊死抗争，创造出擎天的作品了。一句话，不幸是一种机遇，幸运也是一种机遇，
看我们怎样把握，为了追求的事业和理想别去在乎；成功是一种幸福，富贵有时幸福，但奋斗的经历、拼搏的过程、大爱的追逐，一定会比所有的幸福更幸福。
   伴随人生一生的东西有多少？有理想、有爱情等等很多但还有一件东西不为人们注意，那就是音乐。其实妈妈在肚子里怀着我们的时候时唱歌、放音乐给你听，在生日时、结婚时、在人生大凡小事中，直到在百年以后总有音乐伴随着你，可以说音乐在你的一生中无时无刻无处不在。可是我们对音乐有那么关注真的喜欢和爱吗？
在人的一生中，也许在学校辛辛苦苦学来的知识很多被渐渐的淡忘了，可有许多音乐随着你的长大、变老，它却越来越浓，永不会忘怀:)

dhn

贝多芬说：音乐应该使人类的精神爆发出火花！
洗星海说：音乐是生活中的一股清泉！
我说音乐是不离不弃的朋友，是大自然赐与你在现实中无法拥有的的一个理想世界！
一个乐团，经历了一战、二战，跨越了三个世纪，历尽了无数艰辛。因为战争轰炸而被迫中断了演奏，战争一结束，幸存了下来的队员们做的第一件事就是从中断的地方接着演奏。因而这个乐团不得不产生象富特文格勒、卡拉扬、阿巴多这样的世界顶级指挥大师，也不得不繁忙的到世界各地去巡演，最终不得不成为欧洲音乐的灵魂，世界音乐的中心，这就是自己当家作主的“自由管弦乐共和国“柏林爱乐乐团。
一个歌唱家，因为逝世，整个国家为他举行了隆重的国葬，这个国家就是意大利，如果不是有了这个叫帕瓦罗蒂的歌唱家，世界可能忘了这个国家曾经是历史上的罗马帝国，文艺复兴的发源地，瓦氏小提琴的故乡。
一个国家经历了几百年屈辱的历史，把一首抗战的歌曲定为国歌，这首歌叫《义勇军进行曲》，这个国家叫中国。这首歌每当它在奥运会奏响时，每个中国人无不为之落泪！
一个音乐家因为耳聋还可以继续指挥他的第九交响乐，是他特殊的神经还能感觉到音乐在空气中的震动；一个什么都看不见的残疾人可以惟妙惟肖地演奏萧邦的即兴幻想曲，我想他是用的心灵的眼睛在看乐谱和键盘；我们有着明亮的眼睛，有着高高竖起什么都能听见的耳朵，可大多是乐盲，这是多么遗憾的事情。
很多大学生为了弥补中学时代的缺失，假期来学音乐，很多中学生在读大学之前害怕大学生活单调寂寞，来临时抱佛脚，我惊讶的发现他们大多对音乐知识及其陌生，尽管他们有的是飞儿乐队的崇拜者，有的是周杰仑的粉丝。
我们的经济蒸蒸日上成了世界经济的发动机，我们的财富在不断的增多，我们在探月，我们在太空挥手，我们国家进入了新的发展阶段，我们的社会在不断的进步，人民的文化生活要求更高、更丰富，今天，学习音乐已经不再是生存需求的最大动因，而是为了生活得更好，更有品质，生命更精彩，精神更富有。
我同意这样的观点，人和动物的重要区别之一：是艺术。

dhn

中华文化在世界上的地位和影响举世瞻目，其中我们的祖先创造了很多辉煌的音乐成就。我不知道“十面埋伏”里的和弦是怎样创作的，也不清楚“霓裳羽衣曲”用的是什么曲式有几个乐章。尽管我们在基础音乐理论、和声学、曲式学、器乐学等等不如西方的先进，音乐作品规模不够宏大，也不够丰富，但我们古代“高山流水”的音乐是遥遥领先于世界的。
在河南省舞阳县贾湖出土的距今８７００年前的骨笛，已经具备了七声音阶，改变了音乐史界曾经认为的中国传统音乐以五声为主的看法。
;　　贾湖先民的音乐活动是中国音乐史最早的源头，史书上记载的葛天氏之乐，就产生在黄河流域，专家正在探索它与葛天氏之乐的联系。
　　七声音阶就是简谱从“１”到“７”的七个音符，而传统的五声音阶是指“宫、商、角、徵、羽”，相当于简谱的“１、２、３、５、６”，因此，人们经常将不会唱歌说成“五音不全”。
　　经过专家们的努力，已经复制出贾湖骨笛，并初步掌握吹奏方法，这种骨笛具有两个八度的音域，不仅能演奏传统的五声或七声式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。
　　继骨笛后，河南省博物院的专家还先后复制成功了商代和春秋时期的石罄、春秋时期的王孙诰编钟和新郑歌钟，以及周朝的吹奏乐器瑟、排箫和陶埙，这些乐器音阶完整，音域宽阔，有的超越了三个乃至四个八度。

dhn

1978年，在湖北省随县城郊擂鼓墩附近，发掘了一个2400年前战国时代古墓，即是有名的曾侯乙墓，出土了大量文物，其中就有编钟，它是迄今发现的最早的编钟。 曾侯乙编钟是我国目前出土数量最多、重量最重、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，堪称“编钟王”。凡有机会耳闻目睹过的人，无不为此千古绝响惊叹叫绝，赞誉它不愧是中华民族文化艺术之瑰宝，世界音乐史之奇迹。 在曾侯乙编钟上，刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文2828字，加上钟架笋梁、编悬配件上的铭文、磬铭文、磬盒铭文总字数3775字，其内容是先秦乐律的重要资料，被专家学者称之为“一部珍贵的音乐理论论著”，“一部不朽的古代乐律学典籍”。 64件编钟，每件都能发出两个乐音，每钟双音并呈和谐的大小三度关系，其音阶相当于现代国际上通用的C大调。全套编钟音质纯正、音色优美、音域宽广，达五个多8度，12个半音音律完备、准确。除了没有踏板，基本上钢琴上能演奏的乐曲它都能胜任，只不过多个人合作才能完成。实践证明：早在春秋战国时期，而不是此前有些专家认为是秦汉时代，更不是来自古希腊传入的泊来品，我国音乐就已发展到了相当成熟的阶段，在7声音阶、5个8度音、12个半音以及旋宫转调的表现手法上，就已形成理论与实践。因而，编钟的出土，使用权传统乐律学不得不重新估价，世界音乐史不得不重新改写。著名音乐家贺绿汀说：“曾侯乙编钟的出土，中国古代音乐史的某些方面需要重新研究”。这样，我国明朝王爷朱载堉发明的“十二平均律”是世界最早的观点也可能被从新探讨。在西方学术界，朱载堉是个被崇敬的名字，人们把他看成是古代东方的一位神秘的先哲，并认为文明社会的许多重大发明都有他的功绩。

dhn

传说伏羲时有“网罟之歌”其实就是狩猎时代的渔歌，神农时有“扶犁之歌”其实就是农耕时代的民谣。夏禹到南方治水，他的情人在涂山之阳等候他时常唱着一首歌：“侯人漪兮------”这就是我们老祖宗发明最早的、只有一句歌词的情歌，翻译过来好像叫“等你等到我心痛”。这是正宗“骨灰级的原生态”。
我们为过去而自豪，也为我们近几百年来，没能产生出象西方那样严谨、系统、科学的音乐理论，那样数不清的古典音乐巨匠、那样浩如烟海的经典作品而伤心流泪。

dhn

很多人谈到近代中国的古典音乐文化不如西方发达的问题，有固步自封的原因、有把音乐宫廷化、神秘化、戏剧化的原因，也有没赶上工业革命硬件落后的原因，还有中华文化中，思维规律的问题，有纯音乐范畴的市场化的问题等等、但是，我发现，我们没有发明一件科学的制造音乐软件的工具才也是最重要的原因之一。公元9世纪，出现了一种以“点”、“钩”、“划”表示音的大概趋向和高低的记谱法。这种符号叫“纽姆”。先是记在一条线上，表示f音，根据符号落在线的上下就有了一个大概的音高标准。后来又加了一条c线。     到了十一世纪，圭多达莱佐把线加到四根，音域为八度左右，使音高记谱更准确。以后由于重唱、演奏的需要又出现了六线、七线谱，甚至十一线谱。直到十六世纪，欧洲各国统一了五线谱，改变了横线太多所引起的复杂局面，过高或过低的音用加线来表示。以后又出现了适应不同音域、不同用途的高音、中音、低音谱表和记录多种乐器曲谱的大谱表、总谱表等，也都是建立在五线谱之上的。为了纪念五线谱的发明与诞生，人们把圭多达莱佐称为“五线谱之父”。与其它记谱法相比，五线谱具备着难以替代的优点：它的音高形象感强，容易区分高低音；和声立体感强,能同时记录诸多声部及和弦；可记录音调复杂、声部繁多的大型音乐作品；旋律线条清晰，记谱科学适用…… 总之五线谱天生就像音乐自己的化身。为此，五线谱已成为当今世界各国通用的、流行最广的记谱法，为音乐的繁荣起着举足轻重的作用。

dhn

简谱是法国的苏埃蒂道土1665年他们发明的，它的特点是利用了人们最熟悉不过的阿拉拍数字符号，特点是唱名直观，学习容易、转调方便，特别适合首调歌唱。
五线谱和简谱是随着外国文化的侵入而进入我国的，这要感谢那些文化使者传教士们，从那时开始西乐开始在我们兴盛起来，同时推动了我国整个繁荣的音乐时代来临。

dhn

有的资料说莫扎特创作的音乐，用一个人去不停地抄写他的乐谱要抄三十年！这说明了什么？除了说明莫扎特乐思如潮以外还说明了工具的重要性。我们的古琴谱及一些记谱法，别说是外国人，中国人也没几个看得懂，学的会，如果莫扎特生在中国，他将不能创造音乐神化。
音乐软件工具的差异，造成音乐成就的差异之大是显而易见的。
我想，如果我们的祖先没有发明汉字我们有今天吗？如果我们的祖先在发明汉字的同时随便发明一个先进的乐谱我们能有今天吗？
千年遗憾的神话，不能再遗憾一千年。
我们吃饱了肚子、装修了房子、坐上了轿子、一头转进了网子，听音乐听到傻子的时候，请随便想一想：我真的听懂了音乐吗？是不是要妈妈把我和我的孩子都送进音乐学院去啊！我预言：我们的经济繁荣以后，必然带来文化的繁荣，音乐也将有一个大繁荣！

零点

我要将这篇文章贴在电子琴上，要自己在每次开机时都看一遍。好好的激励自己！

dhn

谢谢你的爱！

gnail

嗯，看完了，不错。

只要想学，什么时候都不会太晚

Xstyle

老实说 没看懂楼主想表达的是什么意思

音乐这个东西跟天赋和文化差异都有很大的关系   各个民族的音乐有各自的特色

贝多芬出生贫穷家庭，莫扎特根本不穷，是他自己爱挥霍把钱都花掉了。

你要是想谈理想和现实的话     中国人确实大部分比较功利，认为金钱地位比理想重要，所以，最近两千年，中国没有什么对人类有特别奉献的发明创造。
例如 电   汽车  蒸汽机  火车 飞机之类的大种类创新发明。

huaixin

回复 8# dhn


    鼓掌，再鼓掌！太精辟了！

面包

強烈糾正 簡譜是天主教的法國神父苏埃蒂發明的

這個是網上找來的資料：

数字简谱的雏形初见于16世纪的欧洲，那时有一个天主教的修道士名为苏埃蒂；他用1 2 3 4 5 6 7来代表七个音来写谱教歌，尔后写了一本小册子名为《学习素歌和音乐的新方法》，那时西方人极注重发明创造和版权等个人成绩，才被即载入史册。18世纪时瑞士人，名卢梭；1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”，因当时他写《忏悔录》一书，反而名声大增。人一出名，书也出名，《音乐新符号建议书》也被人重视了。18世纪中叶此后，又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理，完善。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。

在1882年这种记谱法传入日本，1904年再由沈心工等传入中国。1904年沈心工编著出版的《学校唱歌集》是中国最早自编的一本简谱歌集；之后逐步普及到各地的学校，30年代随着救亡歌咏运动的开展，简谱得以在群众中广泛流传。

面包

解釋兩個現象：第一，網絡上或者一些資料文獻上曾說過簡譜是卢梭發明的，這個是錯誤的。不过，卢梭对音乐的贡献是不可磨灭的。第二，為甚麼現在的確實文獻寫的是17世纪时法国天主教傳教士呢？或者叫修道士呢？因為苏艾蒂發明這個的時候，他還不是天主教的神父，那個時候他是修士，不是神父。苏艾蒂是後來才成為神父的，所以現在的歷史文獻說是“17世纪时法国天主教方济名修会教士J·J·苏艾蒂“或者”傳教士苏艾蒂”。而不是“神父苏艾蒂”。”方济名“是他所在的修道會名字。

天主教的牧者一般等級分：（由大到小）

教宗（也叫教皇）
紅衣主教（也叫樞機主教）
大主教（也叫總主教）
主教
神父
執士
會士 修士 修女

注：會士成為神父，是終身不能成為主教以上的職務。修士可以。
      全部職位，三個規定（也叫三個聖願，也叫三個誓言）絕財 絕色 絕意（也叫 神貧 貞潔 服從）
      意思就是，終身不能有自己的私人財物。不能有婚姻，包括性行為。最後要無條件服從上級的安排。

laolitou

回复 15# 面包

唉,面包老师,我还真不知道说什么好,信仰的事不好说什么.就是感觉你这一生会过的很清苦的.....

面包

回复  面包

唉,面包老师,我还真不知道说什么好,信仰的事不好说什么.就是感觉你这一生会过的很清苦的... ...
laolitou 发表于 2011-6-28 23:49

    為甚麼你會這樣認為？而且是多次。可以詳細告訴我原因嗎？

laolitou

回复 17# 面包

我是信基督教的,全家都是,也曾在教会服侍过[时间不长],当我有机会接触到教会内部的一些事情后,说实话,对我的信心打击很大.你是天主教的,我不太了解,不敢妄自诽驳.也许我看到的只是个别现象.     还有一生无性,我难以接受.有机会到武汉想找你谈谈,我家离武汉200公里,我常去的

laolitou

面包老师，我没有别的意思，我只是在信仰上有点迷茫。看到你把自己的一生都献给了自己的信仰，我有点惊讶和好奇，而我现在连圣诞节教会让我去帮忙排几首歌我都懒得去。很想就信仰这方面的话题能同你见面深聊一下。当然了，如果你不愿意，就算了。

面包

面包老师，我没有别的意思，我只是在信仰上有点迷茫。看到你把自己的一生都献给了自己的信仰，我有点惊讶和 ...
laolitou 发表于 2011-6-30 02:40

朋友你想太多了，我當然很願意，非常願意和你交流關於屬靈上或者是教會，信仰內部的事情。真的。也許你沒有遇到一個好牧師，所以他沒有把耶穌的真正思想告訴你。我非常理解你的不理解，因此我也見怪不怪。我這裡是神哲學院，就是關於神的哲學的專業學校，長年有無數學者在這裡進行學術的交流和信仰的研討，在這個方面我非常願意分享我所認識和知道的。如果可以當面，那最好不過了，我想沒有甚麼比這樣更好的事。記得耶穌說過嗎？：please come and see。先過來看看吧。

關於無性，禁止婚姻這樣的行為，首先我們必須從人性的角度和神性的角度雙方面去看待。就如基督一樣，他是一個真人，也是真神。沒有根深蒂固的信仰知識怎麼可以理解基督的全然人性和全然神性，還有三位一體的上帝的關係呢？我們缺少任何一方面的知識，只用一個現象去看本質是非常不正確的。所以如果真要了解天主教兩千多年的神職人員制度和跟隨基督的修道方式，真的要有非常強悍的哲學思維和神學知識，也不是三言兩語可以介紹這個看來好像是傳統，但是是神聖不可以侵犯的獨身行為。這個也是1517年基督新教分裂出天主教一個最大的異議。分裂之後，基督教再無神父和修女，再無獨身和神貧，沒有了聖體和聖事，《聖經》也被刪除七章。關於這些事情，我們非在信仰上理解不可，沒有傳統信念觀念和對基督完全信賴關係，是無法理解的。一不小心就容易走上極端和對抗，還有紛爭和不睦。看各大基督教和天主教的論壇和合一團體，無一不是以不歡而散。

因此我們經常說，真正傷害基督的不是外教人，而是教內人。記得福音裡面耶穌問宗徒之長三次，你愛我嗎？你牧放我的羊。問了三次，他回答，主，你知道，我愛你。可是這位見過耶穌在他面前行過無數奇蹟的宗徒，居然在外教人面前三次否人耶穌。還記得路加福音15長浪子回頭的比喻嗎？弟弟拿了爸爸的錢出去享受，哥哥在爸爸身邊服侍，可是爸爸每天期待著弟弟的回來，弟弟有一天回來了爸爸非常高興，殺了一只羊。哥哥非常生氣，說：爸爸我在你身邊這麼多年你從來都沒有為我和我的朋友殺過一只羊。我這個弟弟拿了你很多身家到外面享受，他一回來你居然就殺羊慶祝？

爸爸說：因為他悔改了。
舊約依撒依亞先知書說：天主喜歡仁愛勝過全番祭。

希望我的一點分享能對你有幫助，儘快回家吧。

键人

我觉得朋友你想多了。。基督教和天主教又不是一天两天的事了。。一直发展到现在。。人有信仰绝对是正确的一件事。。中国人打倒了牛鬼蛇神。。无信仰的现在不是很悲哀吗？要是相信隔地三尺有神灵还会有那么多无人性的混蛋吗？信仰就是追求。。人一辈子有追求才是幸福的。。你遇到的只是一些假手教徒的骗子。。不是所有的教会都是你想的那样。。都那样它的存在可能延续至今吗？这是我的圣经。。就算是一个人。。。我也有我的信仰。。就算没有教会。。。我也是一个好人。。

laolitou

谢谢面包和键人老师的教诲,有机会很想当面讨教.论坛可能不太适合说这些.

吉他与键盘

我空间曾经的名字叫痛苦的信仰 也是一个乐队的名字 人活着就是痛苦 痛苦的原因是太明白了 有时候

九尾狐

好强大。。。

暮成雪

回复 19# laolitou

朋友，轻松点，新则有不信则无~
有朋友有家人，多做善事，坦坦荡荡，就不必想太多……
宗教势力中，有好人，也有挑起血腥战争的、有鼓励歧视的、有制造分裂的、有恐怖袭击的、有骗人钱财的，难道他们能上天堂吗？而且各种宗教之间，宗教内部之间，又是很多勾心斗角，你死我活……

呵呵，何必纠结{:3_90:}

暮成雪

抛开中国五胡元清战乱的各种失传……

我一直觉得为什么要拿中国一个国家，同包含俄罗斯、欧洲无数国家的总和来比呢？呵呵……

mazmo

“今天，学习音乐已经不再是生存需求的最大动因，而是为了生活得更好，更有品质，生命更精彩，精神更富有。”说得太好了，现在你可以在大街、在公园，无论是白天还是夜晚，都可以看到人们在尽情的唱歌，特别是老年人。他们不再为吃不饱肚子发愁了。随着经济不断提升音乐会更加繁荣，这是无容值疑的，我们也会一天天好起来！！！！

hooshock

说贝多芬穷好像不复合历史！

chengjiu101

踩！踩！！踩！！
留下一个大脚印！

musicintouch

回复 20# 面包


    面包老师的信仰非常的好呢……

就是有一个疑问，福音书里面耶稣三问门徒“你爱我么”好像是耶稣已经复活了，没记错的话应该是在提庇哩亚海边问彼得的……那件事情应该是发生在逼得三次不认耶稣之后所发生的事情吧……

耶稣当时找彼得谈心，应该也是看到彼得因为在这件事情上面的跌倒而信心失落，去给彼得力量和信心的。

所以在使徒行传里面，我们可以看到这些门徒生命上如此大的一个翻转（当然是因为圣灵与他们同在）